通讯员 朱阳
一盏清茗，可以安放在案头，也可以流转于友朋之间；可以生发于一炉一壶的清赏，也可以走向山林泉石的幽境。茶之为物，不止于饮，它与“琴棋书画诗酒花”诸般风雅情趣相连，也映照着古代文人日常生活中的审美、交游与心境。
2026年7月17日，“风物长新——以茶为径的三重对谈”展览在中国茶叶博物馆（双峰馆区）临时展厅正式开幕。本次展览由中国茶叶博物馆主办，西泠印社社务委员会提供学术支持，浙江省博物馆、浙江大学艺术与考古学院博物馆、无锡博物院、苏州博物馆、邵武市博物馆、绍兴博物馆、湖州市博物馆、龙泉市博物馆、海宁市博物馆协办，共展出130余件（套）展品，其中一级文物2件（套），二级文物17件（套）。
且将新火试新茶，诗酒趁年华。
本次展览以茶为引，以格物、嘉会、探境三重门为线索，勾勒出一幅古代文人茶生活的精神图景。随着展览的铺叙，让我们在与茶相关的文化现象中，体味文人士夫“寄兴雅艺”的种种趣味与万千情致。现在，便让我们一同走进这份传承千年的风雅世界，如是观。
燕闲格物·造物之美
茶是独坐清欢。“寒斋清供择器境”，窗外竹，室中画，鼎焚香，瓶插花，诸般陈设共同铺陈出一个风雅自足的小天地。一壶一炉，一花一器，寄心于器物雅趣，文人对于生活秩序的理解，微缩于掌中案头。
“茶理精于唐，茶事盛于宋”，宋代是我国物质文化与精神生活高度发展的时期，点茶、焚香、插花、挂画，四般闲事风行一时。宋代金石学兴起，品古之风盛行，徽宗倡“循古之意而勿泥于古”，使商周鼎彝以新用融入文人陈设。明代文人承袭宋人风雅，将香茗、书画、插花等“长物”融入生活日常，形成一套文人式的闲赏文化。
共盏同温·嘉会之好
茶是友朋默契。颜真卿月夜啜茶联句，黄庭坚与苏轼以茶唱和，文徵明、蔡羽惠山茶会绘成《惠山茶会图》，直追兰亭遗风。以茶汤为媒介，个人的审美体验在此转化为群体的“雅俗之辨”。
文人茶事，不单是一人一盏的闲居品啜，更是雅士相交相聚的风雅盛事。唐宋以来，随着饮茶习俗的普及，茶逐渐成为文人交际、抒怀结友的重要载体。赠茶自古便是文人之间独具意趣的交往方式。新茶初采，分赠同好共品春味；或远方寄茶，慰藉天涯故人。文人借赠茶传递感情，留下大量咏茶酬赠诗篇，成为古代文人间独特的交往风景。从独酌品幽，到聚众抒怀，文人茶会应运而生。历代文人茶会留存无数文坛佳话，也让茶之风雅，在千年雅集中代代相传。
胜山茗园·探境之趣
茶得幽境方成真趣。陆游“自携茶灶就烹煎”，山林泉石之上，支炉煮茶，便与山水精神相往来。文震亨谓“幽人首务”，茶寮独立书斋之外，成为连接人与境的精神桥梁。
宋明文人的茶事，不止于汤色与香韵，更在于饮茶之境的营造。无论是山间清泉边的独酌，还是书斋茶寮中的对啜，茶空间从来都是文人精神的延伸。宋代文人崇尚“天人合一”，常携茶入山，或饮于庭院，借山水之灵养心中之逸；入明以后，饮茶方式转为瀹泡散茶，茶寮随之兴起，成为文人专属的清修之所。前者寄情天地，后者安于一隅，二者共同构成了宋明茶文化的空间美学。
展陈空间
步入展厅，竹影映入墙面，诗文延展在过道之间，香料墙与互动屏穿插其间。由案头清供，到友朋雅集，再到山林幽境，一盏茶所牵连的生活图景，在移步换景间逐渐清晰。
以茶为伴，清风自来
茶烟散尽，余温犹存。从“饮”到“品”，从口腹之需到精神之养，中国人对待茶的方式，也映照着日常生活中的审美与心境。通过茶相关的文化现象，我们得以窥见文人的物质文化与精神生活——器物如何承载雅趣，清赏如何融入日常，茶事如何成为安顿身心的一种方式。愿您离馆之时，带走一缕茶香，更带走一份清寂自守的心境。
风物长新，茶意常在。
展览名称：风物长新——以茶为径的三重对谈
展览时间：2026年7月17日—2026年11月30日
展览地点：中国茶叶博物馆（双峰馆区）临时展厅
开放时间：周三至周一 9:00—16:30（2026年7月20日起调整为周三至周一 9:00—17:00）
周二闭馆，遇法定节假日正常开放
